Contradicciones e ilusión éticaContradictions and ethical illusion
Cuando dos deberes chocan y el bien se engaña a sí mismoWhen two duties collide and the good deceives itself
Lo difícil no es cumplir el deber: es saber cuál, cuando dos deberes legítimos te exigen lo contrario.The hard part is not doing your duty: it is knowing which one, when two legitimate duties demand opposite things of you.
De dónde viene: de Antígona y Weber al teorema de ArrowWhere it comes from: from Antigone and Weber to Arrow's theorem
Morin toma de Louis Massignon el caso del beduino que pide asilo a la viuda de su víctima (pp. 52–53) y de Gregory Bateson la noción de double bind (p. 53). Con el teorema de Arrow muestra que no se puede agregar un bien colectivo a partir de los bienes individuales, y con Herbert Simon se pregunta si basta con soluciones satisfactorias (p. 54).Morin takes from Louis Massignon the case of the Bedouin who seeks asylum from his victim's widow (pp. 52–53) and from Gregory Bateson the notion of double bind (p. 53). With Arrow's theorem he shows that a collective good cannot be aggregated from individual goods, and with Herbert Simon he asks whether satisficing solutions are enough (p. 54).
Vuelve a Antígona y Creonte, y a Max Weber, su politeísmo de valores y la oposición entre ética de la convicción y de la responsabilidad (p. 54). Para la ilusión toma de Nietzsche el término moralina y cita a Hegel sobre el pensamiento abstracto ante el asesino, y a Théo Klein sobre la ética como temblor (p. 61). Cierra con Beethoven, Kant y Pascal (pp. 63–65).He returns to Antigone and Creon, and to Max Weber, his polytheism of values and the opposition between the ethics of conviction and of responsibility (p. 54). For illusion he takes from Nietzsche the term moralin and cites Hegel on abstract thought before the murderer, and Théo Klein on ethics as a tremor (p. 61). He closes with Beethoven, Kant and Pascal (pp. 63–65).
Exceso de imperativosAn excess of imperatives
Para Morin no existe un imperativo categórico único válido en toda circunstancia. Las grandes dificultades vienen menos de la falta que del exceso de deberes. La viuda beduina de Massignon debe hospitalidad y venganza al mismo hombre: da asilo al asesino por la noche y al día siguiente se une a sus cuñados para cazarlo.For Morin there is no single categorical imperative valid in every circumstance. The great difficulties come less from a lack than from an excess of duties. Massignon's Bedouin widow owes both hospitality and vengeance to the same man: she shelters the killer for the night and the next day joins her brothers-in-law to hunt him down.
Una finalidad trinitariaA trinitarian purpose
Como lo humano es individuo, especie y sociedad, el deber también se divide: egocéntrico, genocéntrico, sociocéntrico y, más frágil y tardío, antropocéntrico. Son complementarios, pero chocan cuando surgen a la vez. Hay que elegir entre el bien de los allegados y el bien general, entre lo urgente y lo esencial, y no hay línea trazada de antemano.Since the human is individual, species and society, duty also divides: egocentric, genocentric, sociocentric and, more fragile and late, anthropocentric. They are complementary, but they clash when they arise together. One must choose between the good of one's close ones and the general good, between the urgent and the essential, and no line is drawn in advance.
La ilusión éticaEthical illusion
La peor trampa es creer que se obedece a la exigencia más alta mientras se trabaja para el mal. Militantes que negaron el Gulag, terroristas convencidos de luchar por el Bien, torturadores que se justifican contra el terrorismo. A esto se suma el autoengaño interior y la moralina, que reduce al otro a su peor acto y lo condena entero.The worst trap is believing one obeys the highest demand while working for evil. Militants who denied the Gulag, terrorists convinced they fight for the Good, torturers who justify themselves against terrorism. Add to this inner self-deception and moralin, which reduces the other to their worst act and condemns them entirely.
Una balanza que oscila entre dos platillos, cada uno cargado con un imperativo legítimo, sin encontrar nunca el reposo: la ética compleja no elimina el conflicto, decide dentro de él.A scale swinging between two pans, each loaded with a legitimate imperative, never finding rest: complex ethics does not eliminate the conflict, it decides within it.
Donde se ven los deberes en choqueWhere clashing duties show
Cotidiano · los míos o todosEveryday · my own or everyone
¿Sacrificar el bien de los allegados al bien general, o al revés? El bien general corre el riesgo de ser abstracto; tantos militantes creyeron emancipar a la humanidad mientras la sojuzgaban. El bien de los nuestros es concreto, pero puede encerrarnos en una pequeña comunidad indiferente a los problemas del mundo.Should we sacrifice the good of our close ones to the general good, or the reverse? The general good risks being abstract; so many militants believed they were freeing humanity while enslaving it. The good of our own is concrete, but it can lock us into a small community indifferent to the world's problems.
Biológico · el coma prolongadoBiological · the prolonged coma
La medicina separa ya dos muertes: la cerebral, con supervivencia vegetativa, y la de todo el organismo. El imperativo hipocrático de luchar contra la muerte choca con el de detener sufrimientos vanos o extraer órganos para salvar a otro. ¿Quién decide: el enfermo, la familia, el médico? Morin no da respuesta: muestra la aporía.Medicine now separates two deaths: brain death, with vegetative survival, and the death of the whole organism. The Hippocratic imperative to fight death collides with that of stopping vain suffering or removing organs to save another. Who decides: the patient, the family, the doctor? Morin gives no answer: he shows the aporia.
Social · junio de 1940Social · June 1940
Tras la derrota, el gobierno legal de Pétain pide el armisticio y De Gaulle llama a resistir desde Londres. Muchos franceses sienten dos mandatos patrióticos contradictorios, ambos legítimos, ambos depositarios del honor nacional. Los comunistas viven además un double bind: obedecer al Partido o al antifascismo, hasta que el ataque a la URSS en 1941 lo disuelve.After the defeat, Pétain's legal government seeks the armistice and De Gaulle calls for resistance from London. Many French people feel two contradictory patriotic commands, both legitimate, both claiming national honor. Communists also live a double bind: obey the Party or antifascism, until the attack on the USSR in 1941 dissolves it.
Tres confusionesThree confusions
No es un algoritmo moralIt is not a moral algorithm
Morin descarta un procedimiento que calcule el bien soberano: la búsqueda de optimización desborda toda capacidad de cálculo y termina desoptimizándose. Weber ya decía que nadie puede prescribir cuándo seguir la convicción y cuándo la responsabilidad. Lo que queda es diagnóstico, apuesta y estrategia.Morin rules out a procedure that would compute the sovereign good: the search for optimization exceeds all computing capacity and ends up de-optimizing itself. Weber already said no one can prescribe when to follow conviction and when responsibility. What remains is diagnosis, wager and strategy.
No es relativismoIt is not relativism
Que el bien pueda contener un mal y lo justo algo injusto no significa que todo valga. Morin respeta el principio kantiano de universalidad, pero señala que el bien y el mal a veces son falsamente evidentes. Lo que debe volverse ley universal es la complejidad ética misma, con sus antagonismos y su incertidumbre.That the good may contain an evil and the just something unjust does not mean anything goes. Morin respects the Kantian principle of universality, but points out that good and evil are sometimes falsely obvious. What must become universal law is ethical complexity itself, with its antagonisms and its uncertainty.
No es indignaciónIt is not indignation
La moralina de indignación se viste de moral, aunque a menudo es una máscara de cólera. La de reducción considera fascista de por vida a quien lo fue en su juventud. Las dos se alimentan entre sí e ignoran la comprensión, la magnanimidad y el perdón. Indignarse no equivale a pensar éticamente.The moralin of indignation dresses up as morality, though it is often a mask for anger. The moralin of reduction considers someone a fascist for life because they were one in their youth. The two feed each other and ignore understanding, magnanimity and forgiveness. Being indignant is not the same as thinking ethically.
Allí donde se trate de obedecer a un deber simple y evidente, el problema no es ético, es tener el valor, la fuerza, la voluntad de cumplir con el deber. El problema ético surge cuando se imponen dos deberes antagonistas.Wherever it is a matter of obeying a simple and obvious duty, the problem is not ethical: it is having the courage, the strength, the will to fulfill that duty. The ethical problem arises when two antagonistic duties impose themselves.Edgar Morin · El Método 6, p. 52Edgar Morin · Method 6, p. 52 (free translation)
Abre el apartado «Las contradicciones éticas», justo después de mostrar que ninguna acción tiene garantizado obrar según su intención. Morin desplaza el centro de la ética: no está en la voluntad de cumplir, sino en el conflicto entre imperativos igualmente legítimos que obligan a elegir.It opens the section "Ethical contradictions", right after showing that no action is guaranteed to work as intended. Morin shifts the center of ethics: it lies not in the will to comply but in the conflict between equally legitimate imperatives that force a choice.
Dónde se vuelve incómodoWhere it gets uncomfortable
Morin recuerda la lucha en dos frentes: quienes obraron por la victoria sobre el nazismo obraron también por la del totalitarismo estalinista, y quien hubiera combatido a este habría ayudado al nazismo. Grossman resumió que Estalingrado fue la mayor victoria y la mayor derrota de la humanidad. No hubo opción limpia.Morin recalls the two-front struggle: those who worked for victory over Nazism also worked for the victory of Stalinist totalitarianism, and whoever had fought the latter would have helped Nazism. Grossman summed it up: Stalingrad was humanity's greatest victory and greatest defeat. There was no clean option.
Morin escribe que ninguna religión ha sido más sangrienta y cruel que la religión del Amor, y que el amor y la fraternidad, expresiones supremas de la moral, son fáciles de engañar. Lo incómodo es que la ilusión ética no ataca a los cínicos, sino a los más convencidos de obrar bien.Morin writes that no religion has been bloodier and crueler than the religion of Love, and that love and fraternity, the supreme expressions of morality, are easily deceived. The unsettling part is that ethical illusion does not strike the cynics but those most convinced they are doing good.
Dónde se usa hoyWhere it is used today
Los comités de bioética, en hospitales y en la legislación, trabajan justo en las aporías que Morin enumera: final de la vida, estatus del embrión, gestación subrogada, selección genética. Su práctica le da la razón en algo: muchas decisiones no resuelven la contradicción, la administran con compromisos de espera o apuestas explícitas.Bioethics committees, in hospitals and in lawmaking, work precisely on the aporias Morin lists: end of life, the status of the embryo, surrogacy, genetic selection. Their practice proves him right on one point: many decisions do not resolve the contradiction but manage it through holding compromises or explicit wagers.
La cultura de la cancelación en redes reproduce lo que Morin llamó moralina de reducción: juzgar a alguien entero por un acto o una frase antigua, sin considerar que pudo cambiar. Su crítica no niega la falta; pide recordar que ese acto solo concierne a una parte de una vida.Online cancel culture reproduces what Morin called the moralin of reduction: judging someone wholly by one act or an old sentence, without considering that they may have changed. His critique does not deny the fault; it asks us to remember that the act concerns only part of a life.
¿Qué haces cuando dos deberes legítimos te piden lo contrario?What do you do when two legitimate duties ask opposite things of you?
- ¿Qué lealtad tuya entró en choque con otra igualmente justa?Which of your loyalties clashed with another equally just one?
- ¿Cuándo sacrificaste a alguien cercano por una causa general, o al revés?When did you sacrifice someone close for a general cause, or the reverse?
- ¿De qué convicción tuya pasada te avergüenzas hoy, y quién te la señaló?Which past conviction of yours embarrasses you today, and who pointed it out?
- ¿A quién has reducido a su peor acto?Whom have you reduced to their worst act?
- ¿Qué decisión tomaste como apuesta, sabiendo que no había solución limpia?Which decision did you take as a wager, knowing there was no clean solution?
Lecturas complementariasFurther reading
- Max Weber — La política como vocación (1919)Politics as a Vocation (1919)
- Kenneth J. Arrow — Elección social y valores individuales (1951)Social Choice and Individual Values (1951)
- Gregory Bateson — Pasos hacia una ecología de la mente (1972)Steps to an Ecology of Mind (1972)
- Vasili Grossman — Vida y destino (1980)Life and Fate (1980)
- Sófocles — Antígona (c. 441 a. C.)Antigone (c. 441 BC)
De dónde sale este tema: El Método 6, pp. 52–65Where this theme comes from: Method 6, pp. 52–65
Si la buena voluntad puede equivocarse, hace falta algo más que buena voluntad: una ética del pensamiento que aprenda a pensar bien.If good will can be mistaken, something more than good will is needed: an ethics of thought that learns to think well.